Charles Crouzat - Psychologue - Psychanalyste

« Une rencontre. Pourquoi en avons-nous si peur ? Que vous arrivera-t-il ? C’est comme si le monde soudain vous trouait la peau. C’est votre histoire qui vous attrape. On s’avance là où d’autres que nous certes se sont avancés mais c’est chaque fois unique. Inédit. Ainsi opère l’inespéré, il ne réalise pas une promesse, il la déborde de toutes parts.
Entrer dans cette histoire, dire oui, à la rencontre, c’est accepter d’être dépossédée. Mais cela veut dire quoi ? Un être vous appartient-t-il jamais ? Non, ni son amour, ni sa passion, ni même sa présence. Tout peut disparaître, s’oublier, se perdre. Il faut être fou pour faire par ce pari insensé de l’amour. C’est cette inconscience même qui est magnifique, contraire à toutes les stratégies de compromis de la névrose. Mais, Dieu, que sont profondes les peurs qui nous habitent… ! »
Anne Dufourmantelle, « En cas d’amour - Psychopathologie de la vie amoureuse », Editions Payot & Rivages, Paris 2012, chapitre : Une rencontre

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« La nature de l’accrochage amoureux est profondément archaïque et enracinée dans nos premières expériences et perceptions. L’objet d’amour qui est au départ un objet de désir contingent se transforme en objet de besoin essentiel et, au fil du transfert amoureux il acquiert les caractéristiques de l’objet maternel. (…)
Il se produit chez l’un et l’autre des amoureux une disparition de ses propres frontières, comme au moment de la toute petite enfance lorsque l’enfant ne sait pas encore qu’il existe en dehors de sa mère. (…)
Ils projettent l’un dans l’autre ce qu’ils ont de meilleur en eux. L’autre devient la raison de vivre, la cause de tous les bonheurs et de tous les tourments. »
Jacqueline Schaeffer, « Amour et Culpabilité. La vérité inconsciente de la « maladie d’amour » », Editions In Press, 2020, chapitre Faute d’aimer

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Crédits photo : Eric Moura

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Peur de tomber. Ce vertige devant la possible trahison…
(…)
Peu de temps, après, les premières angoisses… Elle va vous le prendre, elle lui manque déjà, vous allez-vous éclipser, les laisser, il va penser à elle tout le temps, l’obsession croîtra avec la passion, et vous serez là près de lui, douloureuse, éperdue. Comment inventer une figure de l’amour sans souffrir, sans éprouver la possessivité, l’angoisse de l’abandon ? Cela va vous demander une force de vérité peu commune, une droiture particulière, de l’esprit, de la tendresse (énormément), car tout risquerait de basculer sinon.
(…)
Une rencontre n’est pas un savoir, on ne se l’approprie pas, c’est une texture poétique qui s’empare du corps lui-même.
Anne Dufourmantelle, « En cas d’amour - Psychopathologie de la vie amoureuse », Editions Payot & Rivages, Paris 2012, chapitre : Une rencontre

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Crédits photo : AI25.Studio Studio

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Que se passe-t-il quand on accepte de celui qu’on aime qu’il en aime une autre, à cet instant précis où les corps se cherchent et s’assemble ? Que se passe-t-il dans vos yeux, vos sens, votre esprit, dans cette intelligence de l’amour qui ne perçoit pas de limites à son exploration ? L’imprévisible, c’est ce qui va se passer cette nuit là, et qui ne s’arrête ni à la peau, ni même à la jouissance, qui se délit dans cette chambre, entre ces murs, à l’endroit exact où ça se passe, le cœur, avec tout ce qu’on ignore de sa propre, tristesse, possessivité, jalousie, joie, avec l’ignorance aussi de ce que vous en ferez plus t**d, et qu’on appelle si légèrement : souvenir. La rencontre, quelle qu’elle soit et cet espace intime, inconnu, qui se déploie en vous face à ce qui arrive là et qui n’entre dans aucune langue préétablie, préenregistrée. Non, vous n’êtes pas préparés à ce qui arrive. Comment auriez-vous pu l’être ? On pourrait dire que l’amour se loge dans cet espace tenu, fracturable, ou ce qui se partage l’est avec votre consentement, mais sans que vous puissiez ni le comprendre ni l’appréhender dans les frontières de votre moi ancien. L’amour est le déploiement de cet espace même.
Anne Dufourmantelle, « En cas d’amour - Psychopathologie de la vie amoureuse », Editions Payot & Rivages, Paris 2012, chapitre : Une rencontre

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Crédits: Gundareva

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« La joie nous fait ressentir ce moment où la vie entière, comme le dit Nietzsche, est approuvée. Dans Les Aveux, Saint-Augustin le dit autrement : "L’amour et la joie sont des ravisseurs." Entre la joie et l’amour, il y a l’espace de la rencontre, du ravissement amoureux, qui vous fait exulter d’avoir enfin rencontré cet autre, qui vous attire, vous bouleverse, dont la seule présence, vous aimante et colore le réel autour d’une intensité sans égal. « Oh, mon vieux cœur : la douleur dit : « passe » / Toute joie, de l’éternité de toutes choses, veut du miel, du levain, veut un minuit enivré, veut des tombes, veut la consolation des larmes versées sur les tombes, veut un couchant rouge et or. / - Que ne veut-t-elle pas la joie ! Elle plus assoiffée, plus cordiale, plus affamée, plus effrayante, plus secrète que toute douleur. » (Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra)
Anne Dufourmantelle, « En cas d’amour - Psychopathologie de la vie amoureuse », Editions Payot & Rivages, Paris 2012, chapitre : L’amour la joie

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Crédits photo : Angelophotomx Barroco

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« À la question : quel est le but de la vie ? Sénèque répond : « Cibus sommus libido per hunc circulum curritur - la faim, le sommeil, le désir, voilà le cercle qui nous entraîne. » Nous vivons souvent loin de nous-mêmes, épuisés, tourmentés, absents à nous-mêmes. « Tous les hommes se transmettent leur angoisse comme une épidémie », remarque Epicure. L’angoisse vient quand le sujet ne veut pas savoir de quoi il souffre. Une sourde culpabilité s’insinue jusqu’à lui ôter tout désir. La joie peut-elle nous délivrer de l’angoisse ? Pas toujours… Il est parfois douloureux de se libérer des entraves. Renoncer aux symptômes, c’est s’exposer à la vie nue. »
Anne Dufourmantelle, « En cas d’amour - Psychopathologie de la vie amoureuse », Editions Payot & Rivages, Paris 2012, chapitre : L’amour la joie

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Crédits photo : Emanuel Pedro

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N’est-ce que cela l’amour, au début ? Une certaine joie. Il ne faut jamais différer aucune joie, peut-on lire sur l’un des rouleaux sauvegardés d’Herculanum. Différer, c’est notre névrose essentielle : penser que la vraie vie commence demain et, en attendant, supporter la tristesse, éviter de penser, ignorer le présent. En latin, la joie est gaudia ; ainsi « godemiché » vient de gaude hini, réjouis-moi, nous rappelle Pascal Quignard.
De l’objet de plaisir à la source de toute volupté, la joie nous échappe. Réductible, ni au plaisir, ni à la volupté, la joie est au même titre que la peur de la mort, bien plus qu’une émotion : une expérience existentielle. Sans doute, parce que se sentir vivant, - entièrement vivant - est rare. La joie est la seule sensation humaine qui nous totalise.
Anne Dufourmantelle, « En cas d’amour - Psychopathologie de la vie amoureuse », Editions Payot & Rivages, Paris 2012, chapitre : L’amour la joie

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Crédits photo : Krivitskiy

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« On ne sait pas ce que sont les rêves, on ignore presque tout de leur formation, de leur utilité, leur intensité, leur signification, s’ils en ont une.
Pour beaucoup de neurologues, il n’y a pas de signification à chercher dans ces images qui seraient des rebuts inutilisés du matériau rencontré dans la journée et dont l’esprit en quelque sorte évacuerait le trop-plein, pêle-mêle.
Il est pourtant extrêmement troublant de se pencher sur les rêves. Leur précision, leur texture, leur résonance intime, le matériel inouï qu’ils mettent parfois à la disposition du rêveur en allant chercher des lieux oubliés, des prénoms d’une précision absolue appartenant à quatre générations passées, un savoir historique à peu près totalement enfoui, me font penser qu’ils sont des indicateurs de notre psyché, des cartographies d’un ciel céleste ignoré de nous, sorte de cryptogramme indiquant la position de nos étoiles. »
Anne Dufourmantelle, « En cas d’amour - Psychopathologie de la vie amoureuse », Editions Payot & Rivages, Paris 2012, chapitre : L’amour la guerre

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Crédits photo : Marek Piwnicki

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