Aldeia de Joanes - Fundão - Castelo Branco

aproximando-se cada vez mais da sede do concelho. Os seus terrenos são de grande fertilidade e deles se extraem produtos de grande qualidade: vinho, frutos, azeite e hortícolas. Nos últimos anos foram dados grandes passos a nível industrial e com isso também o comércio lucrou. No sector da Assistência, regista-se a existência de um Centro de Dia, e no do Desporto, um magnífico parque polivalente. O povoamento do seu território deve ascender a épocas pré-romanas, mas pelos inícios da Nacionalidade era, por certo, muito reduzido. Terá sido a acção
povoadora de D. Sancho I a trazer para aqui novas populações, com proprietários vilãos, foreiros à coroa e à Covilhã, a cujo termo o local pertencia. A povoação deve remontar ao século XIII, nascida de uma vasta propriedade agrária, isto é, aldeia, que terá sido pertença de um indivíduo de nome Joane, a forma arcaica do actual nome João. Se ele era vilão ou fidalgo, é difícil ou até impossível sabê-lo, mas não surpreenderia que a povoação de Aldeia de Joane tivesse nascido do casal que, junto ao Fundão, possuía um tal Martim Calvo e o vendeu em tempo de D. Sancho II ao cavaleiro-fidalgo João Esteves. Este fidalgo deixou de fazer foro, ou seja, honrou o local; mas D. Dinis ordenou a devassa. Outra possibilidade que já foi apontada para os inícios da povoação, anda ligada a S. De acordo com ela, o local chamava-se Aldeia de São Joane, topónimo que teve uma evolução particular, sobre a qual não valerá a pena discorrer. Da freguesia inicial de Aldeia de (San) Joane(s), fazia parte o lugar de Aldeia Nova do Cabo (hoje também freguesia), e esta parece ser a Aldeia Nova de Sam Joane do século XIII, situada no “cabo” ocidental da paróquia primitiva. A razão por que de Sam Joane apenas ficou neste caso o nome Joane, é, entre outras, a de que o culto de S. João deixou de ser exercido. Nesse tempo deve ter sido fundada a igreja de S. Pedro e daí data a paróquia, que aparece posteriormente vigairaria do padroado real. A freguesia de Aldeia de Joanes foi sempre do termo da Covilhã, até à erecção do concelho do Fundão no século XIX. A igreja matriz, de traça românica, sofreu várias reconstruções. É um edifício de reconhecido valor arquitectónico e artístico, com vários séculos de existência. Embora o estilo do templo seja românico, notam-se alguns vestígios de arte goda. Conserva altares de talha dourada, pinturas no tecto e imagens dignos de nota. Destas realcem-se um S. José com a alcofa da ferramenta debaixo do braço, uma Nossa Senhora da Conceição com uma coroa de prata e um Menino Jesus de Praga com coroa também de prata. Das numerosas relíquias que aqui se guardam, apontam-se: missais romanos; castiçais seiscentistas; cálices em prata; uma co**ha e uma caldeirinha, ambas em estanho; do mesmo metal, uma naveta de incenso trabalhada à mão, um turíbulo e os vasos do óleo; duas credências de pé de galo; duas caixas de esmolas, de madeira, muito antigas; um documento encaixilhado, em português arcaico, dos tenebrosos tempos da Inquisição; e as duas grandes preciosidades da paróquia: uma casula e uma custódia. A Casula de S. Pedro é, no dizer do Pe. Casimiro Mendes Serra, pároco da freguesia, um “vestuário litúrgico raro, o único na Península Ibérica, bordado a ouro. É usado na missa do dia de S. Pedro, orago da Aldeia de Joanes. A conservação desta peça litúrgica é difícil, sendo um dos elementos que nos levou a apelar para a classif**ação da própria igreja (nesse tempo, 1993, decorria o processo de classif**ação da igreja como monumento nacional), pelo que seria tudo incorporado. E como os templos continuam a ser objecto de delapidação e roubo, o Conselho Económico da Igreja Matriz deliberou conservar o paramento em casa dum particular”. A casula foi oferecida pela Infanta D. Maria, irmã de D. João III, no século XVI. A Custódia, em maciço metal dourado, é usada principalmente pelas festas da Páscoa, Quinta Feira Santa e Corpo de Deus. Sendo objecto dos mesmos cuidados que a casula, terá sido oferecida à igreja de Joanes, na mesma altura daquele paramento, por D. Diogo da Silva, confessor e desembargador de D. João III, e também o 1.º Inquisidor Geral do Reino. Sobre o carácter dos seus paroquianos e sobre a própria freguesia, o Pe. Casimiro diz: “É uma gente simples e muito hospitaleira. Facilmente aceitam a inovação. Como terra, Aldeia de Joanes não é fácil de se conhecer. De dia é, praticamente, um deserto – o pessoal activo está a laborar no Fundão. E como subúrbio é uma localidade que tende a descaracterizar-se bastante, na medida em que a vida fundanense procura absorver os elementos típicos da terra, de modo a diluir-se naquilo que é mais específico. Continua a haver bairrismo mas, a pouco e pouco, essa característica vai-se esboroando”. Mas, como refere António Albino Sousa Carvalho, “orgulhosa dos seus antepassados, dos seus filhos, crente no trabalho dos seus habitantes que, em cada dia, a engrandecem nos diversos sectores laborais e culturais, a Aldeia de Joanes é bela nos aspectos ambientais, paisagísticos, patrimoniais e culturais. É uma terra da nossa Beira Baixa, desta Cova da Beira, que merece, além de visitada, a nossa estima”.